Dissertation histoire humanisme et renaissance

Dissertation histoire humanisme et renaissance

La culture générale (souvent prononcé culture G) désigne les connaissances en tout genre d'un individu, sans spécialisation. S'opposant à la connaissance disciplinaire (en), elle fait partie du projet humaniste, trouvant ses origines dans la paideia blogger.comte par Cicéron sous le terme d' «humanitas», elle se mêle, lors de la Renaissance, aux arts libéraux L’humanisme dépasse le cadre d’un simple mouvement littéraire: c’est un vaste mouvement culturel européen du XVIème siècle qui touche les lettres mais aussi la philosophie, la religion et la morale.. Humanisme: définition courte. Le mouvement humaniste se caractérise par son admiration des cultures grecque et latine et par sa volonté de placer l’homme au centre de sa réflexion Choose from millions of best-selling ebooks, audiobooks, comics, manga, and textbooks. Save books in your library and then read or listen on any device, including your web browser

Les poètes de la Pléiade

La culture générale souvent prononcé culture G désigne les connaissances en tout genre d'un individu, dissertation histoire humanisme et renaissance, sans spécialisation. S'opposant à la connaissance disciplinaire enelle fait partie du projet humanistetrouvant ses origines dans la paideia grecque.

Traduite par Cicéron sous le terme d' « humanitas »dissertation histoire humanisme et renaissance, elle se mêle, lors de la Renaissanceaux arts libéraux. Durant la Renaissance, elle forme l'idéal de l'« honnête dissertation histoire humanisme et renaissance ». La culture générale n'est pas une discipline académique, comme peuvent l'être l' histoire-géographie ou la physique. La culture générale regroupe plusieurs disciplines à partir d'un esprit commun, qui est celui du dialogue entre les connaissances [ 1 ], dissertation histoire humanisme et renaissance.

Elle représente l'indispensable moteur permettant une réflexion autonome [ 2 ]. En tant que dialogue, elle ne peut être une simple compilation de connaissances. Elle ne vise pas une érudition ou un savoir universel [ 3 ]. La culture générale n'est pas non plus une connaissance mondainequi serait innée pour les uns ou étrangère aux autres [ 1 ].

La culture générale est une propédeutique à une connaissance plus spécialisée. Le Prix Nobel de Médecine de François Jacob écrit ainsi que l'utilité de l'école est de nourrir les esprits de culture générale pour leur permettre de penser.

Il déclare que « Ce qui importe, à l'école, c'est moins d'acquérir en vrac le plus de connaissances possible que d'apprendre à apprendre. La gymnastique intellectuelle qu'implique la vie moderne exige de se familiariser aussi bien avec la littérature et l'histoire qu'avec les mathématiques et la biologie » [ 4 ].

Le monde étant fait d'une complexe interconnectivité et s'étant spécialisé, la culture générale permet de penser le global de manière complexe. Devant l'impossibilité de se spécialiser en tout, la culture générale permet de disposer des outils pour saisir les tenants et les aboutissants de problèmes spécialisés [ 4 ].

La culture générale fait partie de la culture républicaine française. Elle est entretenue par son système éducatif, de l'école primaire aux Grandes écoleset est l'objet de curiosité de la part des pays de culture anglo-saxonne [ 5 ], dissertation histoire humanisme et renaissance. La philosophie est enseignée dans l' enseignement secondaire en France depuisd'abord en latin puis en français après les réformes de Victor Cousin dissertation histoire humanisme et renaissance la monarchie de Juilleten [ 6 ].

Cousin donne explicitement à l'enseignement de la philosophie un objectif de formation de l'honnête homme. Ainsi, il affirme, dans un discours prononcé à la Chambre des pairs le 3 mai :. La philosophie sert tous les cultes sans se mettre au service d'aucun d'eux en particulier. N'est-ce pas là une noble mission et ne serait-ce pas un danger et un malheur public que d'altérer le caractère d'un pareil enseignement?

Que deviendrait alors l' unité nationale [ 6 ]? Face aux critiques du président Nicolas Sarkozy envers la présence d'une épreuve de culture générale aux concours de la fonction publique française, le mathématicien Wendelin Wernerlauréat de la médaille Fieldspouvait écrire, dans une lettre ouverte au président du 19 févrierpubliée dans Le Monde :. La question de la culture générale émaille plusieurs textes issus de l' Antiquité.

Les sophistes grecs, professeurs itinérants, délivraient un savoir général et étaient connus pour avoir des connaissances en toute chose. Le philosophe reconnaît néanmoins que l'apprentissage de culture générale est ainsi un moment nécessaire du projet philosophique en ce qu'elle permet d'acquérir des connaissances sans lesquelles la raison tournerait à vide [ 8 dissertation histoire humanisme et renaissance. La notion parvient aux romains par l'étude des textes grecs.

La culture générale est donc un outil nécessaire de l'éducation. Dans les Tusculanesle philosophe forge l'expression de « culture de l'âme » cultura animi :. Cicéron distingue toutefois la culture générale de l'éducation : la seconde doit être prodiguée à l'enfant, tandis que la première doit accompagner l'homme tout au long de sa vie De oratore.

Cet idéal été discuté et abondé par différents penseurs au cours des siècles. René Descartes fait de la culture générale un pivot de sa pensée. La culture générale ne se définit donc pas par son objet, mais par sa visée : celle d'un support pour bien juger des choses.

Emmanuel Kant poursuit dans son sens. Il oppose la nature règne des causes déterminées par des lois empiriques à la culture, cette dernière étant le dissertation histoire humanisme et renaissance de la liberté. La culture générale ne peut donc pas être réduite à contenu déterminé, puisqu'elle vise précisément à donner à l'homme la possibilité de choisir les fins qui déterminent son existence [ 9 ]. Le projet de la culture générale doit tenir compte de la valeur objective de la culture, c'est-à-dire de la valeur collective qui dépasse la simple satisfaction subjective.

La culture générale serait ainsi considérée en fonction de son utilité dans une production capitaliste ; or, n'ayant aucune finalité d'ordre productive ou professionnelle, elle serait mise de côté [ 10 ].

Le sociologue Thorstein Veblen fait ainsi remarquer que « du point de vue de l'efficacité économique, les humanités sont des anachronismes qui nous handicapent. Les langues classiques sont de l'information qui, dissertation histoire humanisme et renaissance, en gros, ne sert à rien ». Pour le philosophe Hegel l'inutilité, c'est-à-dire l'impossibilité d'appliquer la culture générale à un processus de production, est dans la nature même de la culture générale ; elle est désintéressée.

La culture générale permet de dépouiller les choses « du caractère mesquin et rabougri que leur imposent les circonstances extérieures ».

La culture générale permet de voir « la chose même dans sa vérité, hors de tout intérêt égoïste » [ 4 ]. La culture générale est utilisée en France comme critère de sélection à diverses fonctions, dont notamment au sein de la haute fonction publique française. La légitimité de la culture générale comme critère de sélection est remise en cause dans les années Durant la campagne en vue de l' élection présidentielle française de [ 12 ]puis en tant que président, Nicolas Sarkozy provoque une polémique en critiquant l'épreuve de culture générale dans les concours de la fonction publiquefaisant une allusion dépréciative envers La Princesse de Clèves [ 13 ].

Cela provoque des critiques importantes du monde universitaire ; le théoricien de la littérature Yves Cittonpar exemple, s'engage dans la bataille pour défendre la culture générale [ 14 ]. Richard Descoingspartisan de la discrimination positivedécide de supprimer l'épreuve de culture générale au concours d'entrée de Sciences Po Paris en juin L' École normale supérieure de Lyon fait de même, critiquant l'épreuve pour son « caractère rhétorique […] qui encourage souvent les étudiants à formuler des idées superficielles en les agrémentant de quelques citations ».

Dominique Meurs, sociologue à l' INED affirme également que dissertation histoire humanisme et renaissance la dissertation de culture générale fait appel à une tournure d'esprit, une assurance, un goût pour l'abstraction, une façon de présenter ses idées, de mettre la bonne citation au bon endroit, qui s'apprend dans les milieux favorisés ». En le ministre de la Fonction publiqueAndré Santiniqualifiait l'épreuve de culture générale comme une « discrimination invisible » [ 15 ]. On justifie ces examens en affirmant qu'ils démontrent, de la part du candidat, une capacité d' analyse et de synthèse, ainsi que d'ouverture hors de son corps de métier, qui serait nécessaire pour les emplois qualifiés.

Mais d'autre part, la culture générale a été la cible, dissertation histoire humanisme et renaissance, au sein même du savoir et dans les rangs mêmes de l' universitéde deux critiques alternatives: l'une, issue de l' ethnologieen faisait l'idéal d'une civilisation déterminée visant à l'universalité thèmes du relativisme culturelqui fait de l'idéal classique de la culture l'idéal d'une société déterminée ; l'autre, dissertation histoire humanisme et renaissance, sociologiqueen faisait un simple moyen de sélection sociale [ 8 ].

La culture générale, dissertation histoire humanisme et renaissance, en tant dissertation histoire humanisme et renaissance est un outil d'ouverture sur l'altérité, peut autant être un antidote contre la fermeture d'esprit et l'ethnocentrisme [ 16 ].

Pour le philosophe Jean-Marie Nicollele propre de la culture générale est précisément de permettre une interrogation sur soi-même et sur les autres. La critiquer comme ethnocentriste n'a ainsi pas de sens, car la véritable culture générale reprend les acquis de l'humanité en transcendant les particularités des peuples [ 2 ].

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